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關於大稻埕霞海城隍廟的評價,

沒有媽媽的日子不會如常。 話說,媽媽是一個在宗教信仰上滿混亂的人。 媽媽會拿香拜拜,跟我們一起去大稻埕霞海城隍廟十幾次。但受阿姨邀請,媽媽這幾年也會向上帝祈禱,她信誓旦旦說自從她睡前虔誠祈禱後,股票就...

1937年日本殖民時代臺灣 八十三年前 台北街景,大稻埕霞海城隍廟的「迎城隍」聖誕祭典活動。 1930年代臺灣仍處於日治時期,此時是臺灣工業化的重要轉折點。尤其中日戰爭爆發前後的政治民主、經濟發展、文化論述都因接納西方文明後,呈現蓬勃情景。1930年代,台灣已普遍具有電燈、電話、自來水、飛機等文明器物,顯示受到西方文明思潮巨大的衝擊。在此同時,西式教育的公學校也於各地普遍設立。另外,西方先進娛樂像電影、留聲機與唱片,也於該年代被日本人引進台灣,眾多因素,讓台灣逐漸形成新的都市流行文化,此時期,卻在日本發動中日戰爭後,成為絕響,所以部份台灣人仍留戀日本殖民時代。 #歷史時空

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最近宮廟減香政策引爆爭議,贊成者認為「減燒是基於維持空氣品質安全」、反對者認為「消滅文化習俗」,到底宗教習俗是否只能一成不變?或是什麼可以變?萬年不能變的靈魂又是什麼呢? 一起從日本時代珍貴的臺灣廟會影像記錄,來看看80年前的廟會祭典形象和今日有什麼差別? 延伸閱讀: 減香政策爭議,看看宗教權威學者江燦騰教授怎麼說: https://www.facebook.com/godn01/posts/1425430557542100 https://www.facebook.com/godn01/posts/1426984454053377 原本抗議劣質中國進口香的行動是如何變質的? https://www.facebook.com/godn01/posts/1427760987309057 1937(昭和12)年臺北大稻埕霞海城隍廟祭典 http://www.criticalpast.com/video/65675069923_Festival-parade_floats-in-parade_men-perform-Dragon-dance_symbolic-Gods

最近宮廟減香政策引爆爭議,贊成者認為「減燒是基於維持空氣品質安全」、反對者認為「消滅文化習俗」,到底...