【雲林北港曾是台灣一哥】
上次說到前新北一哥,是一府二鹿三新莊的新莊,雖然新莊很厲害,但依然排在二鹿,鹿港的後面。不過更早有一句諺語是「一府二笨三鹿」,硬是把鹿港擠到了後面,這個笨港就是現在的雲林北港,與新港鄉南港村一帶。
#笨港是漢人第一個落角處
因為笨港可是漢人來台灣,第一個落腳的地方,在十七世紀荷蘭人的地圖上就有Ponkan笨港的標誌,Ponkan有可能是平埔族語。中國移民就稱呼為笨港。
#最早是海盜的巢穴
笨港的歷史可追溯到明朝天啟年間,當時中國沿海很多活不下去的人,紛紛出海做買賣或當起海盜,而台灣那時沒有朝廷官兵,算是個三不管地帶,因此就吸引了商人、海盜來到此地,把台灣當成交易轉運站,來自日本的商人(海盜)顏思齊,在天啟元年,西元1621年,就領著一群漢人,把笨港當作根據地,進行中國沿海與日本的貿易(搶劫)。
#台灣是打工度假的首選
顏思齊死後,鄭芝龍繼承了他老大的地位,不久鄭芝龍被明朝招安,從海盜變成了朝廷水師,那時福建大旱,鄭芝龍看到有一批勞工好便宜阿,於是號召他們到台灣打工度假,由於這些打工仔攜家帶眷來到台灣,但打工仔們需要從笨港登陸,再往台灣各地去開墾,於是許多日用品、農具、種子,甚至牛隻都必須先在笨港採購,而台灣的農產品、原住民的鹿皮、鹿肉等,也會運到此地來做買賣,於是笨港就越來越繁華,成為台灣中南部的對外門戶。
#巔峰
康熙56年的記載「笨港:商船輳集,載五穀貨物」、「臺屬近海市鎮,此為最大」可見笨港那時是海放台灣各大城鎮,真正的台灣一哥。雍正到乾隆中葉,是笨港發展最快速的時期,人口大量增加不斷擴展。乾隆年間,稱笨港為小台灣,因此有了「一府二笨三鹿」的美稱
#那笨港是怎麼沒落的呢?
笨港有一條母親河,叫做笨港溪,但笨港溪變幻莫測,常常一個大雨就造成氾濫,三不五時就來一下的洪水,也澆熄了笨港如日中天的氣焰。
乾隆15年(1750)開始,洪水就不斷肆虐笨港,最初洪水迫使了溪流改道,變成直接貫穿笨港市中心出海,水流把笨港一分為二,從此笨港溪以北稱為笨北,以南就是笨南。
嘉慶二年(1797年),濁水溪因為颱風過境,突然改道注入笨港溪,兩溪合體後,威力驚人,幾乎摧毀了笨南。
#台灣開發史永遠有這兩派人馬鬧事
笨南大多是泉州人,只得往笨北遷移,但笨北可是世仇漳州人的地盤,雙方經過多次械鬥,漳州人敗陣,被迫讓出地盤,逃往新南港(今天的新港),之後幾個颱風,笨南又滿目瘡痍,加上日後街道淤塞。長期鬥毆加上天災侵襲下,笨南就被遺棄了,只剩下笨北,和漳州人的新根據地新南港(現在的新港)。
北港朝天宮與新港奉天宮的恩怨情仇,當然也與這兩派人馬有關,兩者一直在爭,誰才是笨港媽祖廟的no.1,礙於篇幅,有空再說。
清朝中葉後,笨港就逐漸沒落,取而代之的是幾個新興城鎮,他們如何興起的,又怎麼下去的,那就下次再說了。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹 訪問編輯:楊佩穎 內容簡介: |第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書| 最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 ...
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笨港媽祖廟 在 凌子楚 最清楚 Facebook 的最讚貼文
ㄧ日行腳新西里聖興宮笨港媽祖廟(948)
媽祖廟,不只是民間重要的宗教信仰,也是見證移民社會重要的生活印記。
最早來台,是土地公,其次,是代表漳州移民信仰的的玄天上帝,或代表泉州移民信仰的的大道公。再來就是,代表福建沿岸移民信仰的媽祖。
媽祖廟登陸年代優先順序,和海岸河口的砂石淤積,地理環境變遷有關,最早的是,笨港媽祖廟,其次是新港媽祖廟,再來才是北港媽祖廟。
我們現在所在的位置聖興宮媽祖廟,就是從笨港媽祖廟分靈而來,已經有50年的歷史,香火鼎盛,是在地人重要的宗教信仰中心。
小時候,醫藥不發達,有欠缺對流行性感冒的理解,不曉得小孩子感冒,在所難免,爸媽不免擔心,往往讓小孩,認媽祖當乾媽。
希望媽祖,保佑孩子平安長大,說也奇怪,可能是媽祖神威顯赫,也可能是我們這一代人,免疫系統的抗體增加,每個認媽祖當乾媽的小孩,大部分都平安長大。
像我就是三媽媽祖的乾兒子,也平安長大。
所以,我每次回到媽祖廟,都有一種回家的感覺,有媽媽的感覺,有平安幸福的味道。
這裡,還有名聞遐邇,平等街的老張麵攤,提供各樣麵食和滷味,不只好吃,遠近馳名,份量之大,更是讓人瞠目結舌。流連忘返。
即使是大胃王的男生,也沒有辦法一個人吃完一碗麵,一碗麵,最少可以滿足兩個或三個人,
一餐的主食或食欲。
原本是附近大學生,朝聖的美食廚房,現在已經成為遊客,也必需來朝聖的國民美食天堂,值得您來細細品嚐,這種只有為了照顧家人,才會有的大碗公美食文化,有家的滿足,有幸福的味道。
凌子楚最清楚YouTube訂閱:
行腳直播系列 https://youtu.be/aKY5ZSq4X5k
笨港媽祖廟 在 王炳忠 Facebook 的最佳解答
昨天「媽祖生」,介紹了歷史上媽祖幫助鄭成功及施琅登陸台灣的傳說,也因此才有中華文化在台灣落地生根,大批大陸人士能到台灣開枝散葉(就是今日所謂「台灣人」的祖先)。
今天繼續給大家談談「開台媽祖」的正統之爭。如昨日給各位提到的施琅子侄施世榜在鹿港建的天后宮,供奉的是施琅領軍攻台時,從湄洲祖廟請來護軍的六尊開基神像其中之一,目前世上僅存,故廟方自稱是「湄洲開台媽祖」。
然而新港奉天宮同樣高掛「開台媽祖」名號,又是為何?原來,比康熙收台、甚至鄭成功來台更早,便已有顏思齊(今廈門海滄人,和顏清標同祖籍)於明天啓年間率漳泉人士千餘人在台灣「笨港」登陸,並立廟奉祀隨船來台的「船仔媽」,相傳也是來自湄洲祖廟的神像,故稱「開台媽祖」。
到此為止,應就是「笨港媽祖」與「鹿港媽祖」皆主張是來自湄洲的「開台媽祖」。然而,「笨港」究竟是今北港還是新港,又有爭議(現普遍認定「笨港」包含雲林北港鎮及嘉義新港新港鄉的南港村)。尤其史載古「笨港媽祖廟」曾被大水沖走,後來究竟是北港朝天宮還是新港奉天宮繼承「船仔媽」,各有擁護者,雙方都稱自己才是「笨港媽祖」的正統。
尤其在大甲鎮瀾宮於1988年決定捨棄北港而改新港會香後,正統之爭愈演愈烈,主因源於大甲鎮瀾宮不滿被北港朝天宮說成是「回娘家」,似有指大甲媽是分靈自北港的意味。因大甲媽亦主張自己是於清代直接分靈自湄洲祖廟,為了「接回正脈」,更於1987年政府尚未開放赴大陸交流之際,取道日本轉湄洲祖廟謁祖,引發情治單位關切,一度威脅法辦。
1989年,更有宜蘭南方澳漁民不顧阻攔,堅持重現日據時代前台灣媽祖「直航」湄洲謁祖之旅,返台後遭政府關押十個月。1997年,湄洲祖廟媽祖終於首次來台巡遊,猶記那時我才小學,電視新聞全程直播,媽祖所到之處萬人空巷,尤其是從湄洲祖廟起駕的那一刻,至今重看仍會一陣鼻酸,感動萬分!
無論「開台媽祖」正統究係何者,所奉源頭皆在大陸湄洲,正如那位為了媽祖被關押十個月的宜蘭漁民所言:「我們的祖輩都是從閩南漳州、泉州和莆田移民過來的,分靈媽祖像女兒一樣回娘家祖廟,我們回來認祖,是再正常不過的事情。」
媽祖有靈,情牽兩岸,認祖歸宗。
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本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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笨港媽祖廟 在 不當護理師要幹嘛?! Youtube 的精選貼文
補充:約6:20是進香刈火並非謁祖
三月瘋媽祖🙏
今年因為疫情關係,少了很多進香活動😭
我們選擇了自己的方式 🙌
來為媽祖說聲生日快樂😍
希望各地媽祖娘娘們聖誕千秋 🎉
❤️❤️❤️抽獎活動❤️❤️❤️
慶祝媽祖娘娘生日
準備了各廟香火讓媽祖賜福給大家
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7.土庫順天宮
8.虎尾福安宮
9.虎尾天后宮
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笨港媽祖廟 在 [討論] 關於『笨港三媽』 - 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
先前小弟看到版上有許多討論笨港媽祖的文章,不過其實關於『笨港三媽』的說法也不少喔
!
首先不得不提【新港奉天宮】
奉天宮的說法是:
1765年(乾隆年間)三慷榔庄(現今雲林縣元長鄉客仔厝)的笨港溪邊由上游漂流來樟木
,每逢夜晚即會出毫光,被庄民撈起後,而獻給笨港天后宮,依神諭雕為三尊媽祖神像,
樹頭那節雕成之神像稱為「祖媽-大媽」中節雕成之神像稱為「二媽」,末節雕成之神像
稱為「三媽」,此三神像與「船仔媽-開台媽祖」同奉祀於笨港天后宮內。
後面的故事大大們應該都知道
1799年(嘉慶四年)笨港溪氾濫,沖毀了笨港天后宮,景端和尚將廟中神像、文物遷到位於,
今天新港鄉境內的麻園寮肇慶堂[土地公廟],成了在史學界相當有爭議的【笨港毀滅論】。
後來新廟完成
1811年(嘉慶十六年)王得祿提督奏請嘉慶帝御賜宮名為「奉天宮」,此後以延續古笨港媽祖
祖香火自居,後來朝天宮在笨港天后宮原址重建,據說在王得祿的提議下
大媽在留在【奉天宮】、二媽請至【朝天宮】、三媽則由王得祿請至牛稠溪(現今溪北)
暫供於提督公館「奉茶」,在王得祿逝世後,則歸入【溪北六興宮】奉祀。
【北港朝天宮】認定自身即是『笨港天后宮』所在,廟宇並未沖毀,因此不承認『笨港毀滅
論』。
自然無笨港三媽的說法,然而朝天宮中的『北港三媽』只與台南大天后宮較有關連,與笨
港三媽的說法較無關。
【溪北六興宮】的說法則與奉天宮接近,六興宮的由來是因為王得祿在1839年(道光十九年
)王得祿祈願「溪北」、「月眉」、「月潭」、「安和」、「後厝」
、「六斗」等六庄皆能興旺,故取名為「六興宮」,親自恭請「正三媽」神像入殿安座。
再加上民國78年(1989年)臺灣電視公司以六興宮正三媽的靈驗故事拍攝電視劇,
在電視媒體宣傳下,「六興宮正三媽」、「黑面三媽」成為家戶喻曉名詞。
然而,香火傳承自笨港天后宮的【彰化南瑤宮】,也有一尊『開基三媽』,據說也是傳說中的
『笨港三媽』?!
有大大們知道關於『笨港三媽』更多的線索跟故事嗎?
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※ 編輯: david54760 (59.115.180.20), 12/23/2014 00:17:50
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※ 編輯: david54760 (59.115.180.20), 12/23/2014 00:18:35
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