1959 年,#西藏 起義失敗後,達賴喇嘛與一眾高官 #流亡 到印度達蘭薩拉,成立西藏流亡政府。此後,有藏族戰士選擇在中印、中尼邊境打游擊戰,也有數以萬計的藏人流散到西方各國,把文化身份承傳下去。印度媒體 Scroll 就深入訪問多名藏族詩人,了解他們在疫情和流散狀態之下的內心世界。
詳細全文:
https://bit.ly/39R4Nzu
延伸專題:
【流亡與移民:藏人的世代差異】
https://bit.ly/2JZIzjC
【異見記者失蹤:伊斯坦堡還是中東流亡者天堂嗎?】
https://goo.gl/8VnTNV
【花果飄零的猶太學者如何改變哲學世界】
https://bit.ly/3eImIHu
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,九華徑Kau Wa Kang位於香港新界葵青區,原名為狗爬徑,因舊時山路極爲陡斜,村民及野狗上山時都似爬行模樣而得名,後來因名稱不雅而改作「九華徑」。九華徑位於下葵涌東南面,範圍包括九華徑村、九華徑新村、九華徑長坑村、南面的荔灣花園和華豐園以及位於荔園舊址的住宅華荔邨和荔欣苑。南面的呈祥道為深水埗區...
游擊文化地址 在 虛詞.無形 Facebook 的最佳解答
【請你睇好戲!!】虛詞誠意推廌「香港獨立電影節2020 」的《還有一些樹》及《菠蘿蜜》。數量有限,留「飛」要快!
◤《還有一些樹》簡介:
「當年斧頭沒有砍倒的樹,同樣也沒有砍掉潮濕又信實的記憶。馬華居台導演廖克發新作《還有一些樹》將少數原住民、華人與馬來人置於同一景框,從赫赫有名的馬華種族衝突「五一三事件」觸發討論,透視當中的種族邊緣化、暴力問題和後殖民概念的威力。導演由此找到社會中最底層的原住民,除了揭露他們被社會壓迫的現況,還呈現了殖民歷史塑造的文化自卑感——原住民是失卻話語權的主體,無法自述,只能訴諸神秘的部落文化。
導演 Director:廖克發 Lau Kek Huat
台灣 Taiwan|2019|88 分鐘 min|黑白、彩色 B&W, Colour|DCP
馬來語言、英語、國語、馬來原住民語對白,中英文字幕 In Bahasa Melayu, English, Mandarin and Orang Asli with Chinese and English subtitles
18/1 (六 Sat) 7:30pm*
香港藝術中心古天樂電影院
Louis Koo Cinema, Hong Kong Arts Centre
*設Skype映後問答
Post-screening Q&A via Skype
◤《菠蘿蜜》簡介:
上世紀五、六十年代起,馬來西亞共產黨在叢林打了幾十年游擊戰。當有游擊隊成員誕下嬰兒,為求生存,隨即便要把嬰兒送出森林。廖克發繼紀錄片《不即不離》(2016)、《還有一些樹》後,與陳雪甄合導,改以劇情片切入馬共的叢林游擊鬥爭。兩代之間,一個是馬共游擊隊隊員誕下的小孩,一個是在祖國不被承認、改赴台灣唸大學的青年。在廖慶松任剪接指導下,電影接合歷時性的古今兩段時空,以及共時性的各種正在台灣掙扎求存的邊緣群體。假如已經失根,嘗試落地到陌生而親切的異地去,又是否能夠建立美好的將來?《菠蘿蜜》展現出遷移和流動之際的情緒煎熬。
導演 Director:廖克發 Lau Kek Huat、陳雪甄 Vera Chen
台灣 Taiwan | 2019 | 108 分鐘 min | 彩色 Colour | DCP
馬來語、英語、台語、他加祿語、越南語、粵語、國語對白,中英文字幕 In Malay, English, Vietnamese, Taiwanese, Tagalog, Cantonese and Mandarin with Chinese and English subtitles
19/1 (日 Sun) 8:00pm*
香港藝術中心古天樂電影院
Louis Koo Cinema, Hong Kong Arts Centre
*設Skype映後問答
Post-Screening Q&A via Skype
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「虛詞.無形」x「香港獨立電影節2020」攜手送出《還有一些樹》及《菠蘿蜜》戲票!
索取方法:
Step 1:like「虛詞.無形」facebook專頁,like及share此post;
Step 2:在留言寫出想看《還有一些樹》或《菠蘿蜜》的原因;
Step 3:並在同一留言tag一位朋友, 將電影推介給他,例:「我想向 @AAA(一位朋友的facebook名稱)推介《《還有一些樹》或《菠蘿蜜》」
Step 4:FB私訊,標明參與是次活動,例:「參與《還有一些樹》或《菠蘿蜜》」,並提供中英文姓名、電郵及聯絡電話。每位得獎者可獲得所選換票證2張。
*截止日期為1月11日中午12時。得獎者將收到私訊確認。
*為確保活動公平性,所有參與的FB用戶戶口及郵寄地址,在同一次活動中,只能登記一次。如發現有雙重登記及違規情況,將取消有關資格。
*如有任何爭議,「虛詞.無形」將保留最終決定權。
游擊文化地址 在 陶傑 Facebook 的最佳貼文
所謂「兄弟爬山,各自努力」,香港許多人,口頭上是這樣講,心中也確實認同,但由於身為中國人的那種文化遺傳,一旦「爬山」有了一點成果,或有一點掌聲,就會互相傾軋。
六十年代的戰爭電影「六壯士」,講六個游擊隊員,奉命潛入巴爾幹半島納粹佔領地區,破壞一座納粹的大炮。隊長安東尼昆,是一個冷靜堅毅的人。分派給他的一個隊員格力哥利柏,是個英俊小生。這個人在電影故事發生之前,曾經勾引過安東尼昆這位隊長的老婆。
但組織這支敵後小分隊的上司知道。兩人一見面,四目交投,心裏都在詛咒。
終於在實踐任務的時候,六個人一起在敵後攀爬一道峭壁。安東尼昆這個隊長一馬當先。格力哥利柏在下面,一下子滑了腳,差點失足,半天懸吊着。
隊長在上面,自己安全,他向下望,見到這個勾引過自己老婆的王八蛋,生死正千鈞一髮。只要他不理會,公報私仇,格力哥利柏就會粉身碎骨。
隊長見到他身陷險境,咬咬牙,還是向他伸出了援手,把他硬生生拉上來。因為完成一項文明的事業,比起兩個人之間的私仇更重要。
經此一役,兩人重新與四名隊友上路,互相望見的眼神不一樣了。「六壯士」這一幕,是刻劃人性的神來之筆,是講古今中外做得成大事的人,重要的一課。
【戰場棄用的化武,何以用來荼毒民間?】
公立醫院醫生鄺葆賢近日聯同多名醫科生,透過問卷調查,了解前線記者經歷警方催淚彈清場後的身體反應,發現他們大部分都出現後遺症狀,7.28 上環清場行動之後情況愈加嚴重,除了呼吸系統、皮膚和眼睛出問題外,更有超過 4 成記者嘔吐、肚痛或肚瀉。
配備相對充足保護裝備的記者尚且如此,連日來遭催淚彈殺個措手不及的地區無裝街坊、居所被無辜波及以致每天吸入殘留二手催淚氣體的市民,所受的傷害會有多深遠?
香港大學醫科生黃卓鵬有案例可窺之一二,一名在 6.12 因被圍困中信大廈外而吸入大量催淚氣體的市民,之後持續咳嗽、多痰、嘔吐,求診後確認患上肺炎及支氣管炎,雖有服食抗生素,1 個半月後再照 X 光,支氣管炎都尚未康復。
催淚彈屬於化學武器,早在 1993 年已被禁止用於戰場,卻未曾絕跡民間,在巴林、南韓、埃及等地都有致死先例,然而如今警方卻假「非致命性武器」之名,在衝突現場和民居附近大量使用。
對於傳媒質疑曾使用過期催淚彈清場,警方至今未能交出一個說法。不少記者表示後遺症症狀明顯惡化,對此研究暫時未能排除施放數量、頻率、濃度、地點等其他因素的影響。
事實上,關於使用過期催淚彈,放觀全球都欠缺先例和科學研究,更莫說掌握其增加的毒性。不過,委內瑞拉的化學教授Mónica Kräuter 就曾拿從當地示威現場拾獲的過期催淚彈化驗,指出過期氣體有機會化成山埃、碳醯氯等,催淚彈罐亦可能因過期出現缺憾,發射時容易走火,徒增危險。
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九華徑Kau Wa Kang位於香港新界葵青區,原名為狗爬徑,因舊時山路極爲陡斜,村民及野狗上山時都似爬行模樣而得名,後來因名稱不雅而改作「九華徑」。九華徑位於下葵涌東南面,範圍包括九華徑村、九華徑新村、九華徑長坑村、南面的荔灣花園和華豐園以及位於荔園舊址的住宅華荔邨和荔欣苑。南面的呈祥道為深水埗區及葵青區的分界,所以該區屬於葵青區。但清麗苑及盈暉臺是屬於深水埗區。據報載,中華民國總統馬英九在出生時,曾在九華徑村居住(其母秦厚修女士則在荔園售票);與此同時,不少左派文化人士,包括國畫大師黃永玉、作家端木蕻良及妻子蕭紅、樓適夷、詩人臧克家等等三十多人在香港避難時,也住在九華徑村。藝人曾華倩也出生在九華徑村。擁有三百年歷史的九華徑,舊村以曾姓族人為主,保留著本身的祖祠和點燈風俗。村內有三座祠堂,其中饒公祠(地址:九華徑舊村26號A)建於1905年前,是族人祭祖及舉行宗族會議的地方。九華徑舊村一系列建築,大都超過八十年歷史,展現了上世紀二十至三十年代西洋平房的建築風格;全村只有一座未曾改動的村屋,採用傳統中式建築風格。先祖在康熙八年撤銷遷海令時移居香港,並扎根於此。村民享有新界原居民權利,以姓曾為主,曾氏跟陳氏和鄧氏是葵青區三大客家姓族,村內有三座祠堂,仍然保留點燈傳統。九華徑村曾經有個小街市,就在「養正學校」對下一個大水井旁,村子有豬肉檔、菜檔、魚檔、粥麵腸粉檔、可訂火水石油氣的糧油雜貨舖、文具店等等,十分興旺,卻在九十年代初逐漸消失。今天入村,觸目所見盡是閉鎖的店舖鐵閘、剩下一根石柱的藥行,較諸薄扶林村和茶果嶺村更顯荒涼,那唯一的茶檔,現已變成村子唯一的士多,舊村與新村之間的農田變成燒烤場。客家人本以耕田捕魚維生,六十年代的九華徑仍見漫山農田,據《葵青──舊貌新顏.傳承與突破》記載,香港二十年代曾大量招聘中國人上蒸汽船當船員,先是美國總統輪船公司招人,後來不招人了,村民便轉赴荷蘭及英國等地的輪船工作,有些甚至當了海軍。航海生活讓村民見過世面,小部份人在異鄉落地生根,大部份海員都會回鄉,把多年積蓄用來修建西洋平房,以示衣錦還鄉,變相把當時西方國家最先進事物帶回舊村,令村民大開眼界。這批海員亦為教育出力,清末民初舊村有家卜卜齋名「養正家塾」,屬家族學堂,教授四書五經,1921年,養正家塾改名「養正學校」,便是由海員支援辦學的,並招收海員子弟讀書,1922年成為首批教授英語的津校,至七十年代學生漸多故興建新校舍,至1992年被殺校。在抗日期間,著名游擊隊東江縱隊港九大隊的指揮官曾生,曾在養正任教,所以不難明白,何解舊村村民組成的游擊隊,大部份都是接受過西方文化洗禮的海員。
荔園於1949年開業的荔園遊樂場曾是香港規模最大的遊樂場,設施包括各類劇場、機動遊戲、攤位遊戲、水上遊戲及動物園等。1961年邱德根購入荔園並增設「宋城」景點。海洋公園於1977年落成後,荔園入場人數下跌。荔園動物園首先於1993年關閉;1997年,荔園與「宋城」一同結業。
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