#韓國絕美寺廟
CNN從具有歷史意義的900多個韓國寺廟中,選出了2020年「#韓國最為絕美寺廟33處」,這也象徵著達到成佛境界的33階段。
獲選的寺廟有江原道的 #望鏡寺、全羅南道的 #泰安寺、全羅北道的 #內藏寺、以及慶尚北道的 #浮石寺 等知名寺廟包含在內。有關33處韓國寺廟的內容,可於CNN旅遊專題中確認。
官網(新聞報導原文):https://edition.cnn.com/travel/article/south-korea-beautiful-temples (英)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。 1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮...
泰安寺 在 不會韓文也可以去韓國 Facebook 的最佳貼文
#韓國電影 #王的文字 #나랏말싸미
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此部電影故事介紹:
★ 文字應該屬於百姓!
揭開韓文《訓民正音》創造秘辛!
★ 超越身份與宗教
只爲了替百姓創造流傳千年的文字!
★【逆倫王朝】原班製作團隊
再度打造宮廷爭議新經典!
★ 百億韓圜製作預算
打造今夏最受期待的南韓宮廷鉅製!
★【逆倫王朝】、【出雲之月】編劇大師
曹喆鉉,醞釀20年執導力作!
★【寄生上流】窮爸爸宋康昊
化身一代明君「世宗大王」造福人民!
★ 大鐘獎、青龍獎兩大影帝宋康昊、朴海日
共創史詩級演技代表作!
★【擁抱太陽的月亮】、【雲畫的月光】
全美善最後作品,精湛演技永流傳!
★ 南韓電影首次!實景拍攝聯合國教科文組織世界文化遺產,飽覽絕美建築風光!
為了百姓,一代明君揭開文明新篇章
朝鮮時期,文字與知識遭到壟斷。世宗大王(宋康昊飾演)深感漢字對文化傳播的不便,迫切需要可以完整表達朝鮮語音的文字,所以他不顧所有大臣反對,為百姓創制《訓民正音》。偶然機會之下,位於國家最高尊位的他,因為賢內助昭憲王后(全美善飾演)的介紹,而認識了當時地位最卑賤的信眉和尚(朴海日飾演)。兩人聚精會神,以不屈信念開始創造韓文,揭開一段沒有被歷史記載的造字秘辛…。
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>>>> 王的文字 劇情、傳記類電影
台灣2019.08.02 全台上映 片長:1時50分
導演:曹喆鉉
編劇:曹喆鉉【逆倫王朝】【出雲之月】【亂世水唬傳】
李訟原【逆倫王朝】 金貞妍
監製:成昌延【希望:為愛重生】【逆倫王朝】【騙徒】
演員:宋康昊【寄生上流】【我只是個計程車司機】【正義辯護人】【駭人怪物】大鐘獎、青龍獎影帝
朴海日【殺人回憶】【揭密風暴】【青苔:死亡異域】【駭人怪物】大鐘獎、青龍獎影帝
全美善【非常母親】【殺人回憶】【擁抱太陽的月亮(電視劇)】【雲畫的月光(電視劇)】
崔德文【騙徒】【逆倫王朝】【火燒108大樓】【暗殺】【索命人孔蓋】
南文哲【北風】【信徒】【金權性內幕】
鄭海均【與神同行】【真犯】【惡女】【非賣品】
鄭仁謙【極智對決】【七年之夜】
金俊翰【朴烈:逆權年代】【她們的故事】【我的嘻哈我的家】
車來亨【鬼神拍檔】【極智對決】【飆風特警隊】
尹正日【東柱:時代詩情】
湯峻相【沒有你的生日】【親愛的仇人】【七年之夜】【記憶中的美好歌聲】
林成宰【我的嘻哈我的家】
琴世祿【北風】【信徒】【解語花】
關於電影:
超越身份與宗教,只爲替百姓創造流傳千年的文字
如同空氣跟水一般,人們所使用的「韓文」,其實脫胎自1443年由世宗大王所創制的《訓民正音》,而這個獨特且方便的書寫文字,大大提升了平民的文化普及,也為韓國之後的語言及文化發展,帶來長久且深遠的影響。不過,世宗大王是如何運用一個人的智慧,創造出這種容易學習又具有科學原理的文字呢?曾打造出【逆倫王朝】、【出雲
之月】等精采劇本的曹喆鉉,便懷抱這個疑問,以及長達20年想要拍攝跟韓文相關電影的夢想,在輾轉得知韓文的創制,除了世宗大王之外,也跟另一位真實存在過的「信眉和尚」有關之後,便成為他拍攝電影【王的文字】的起點。世宗的年代,是「崇儒抑佛政策」最盛行的時期。世宗死前留下遺言,賜給信眉和尚「祐國利世 慧覺尊者」法號的紀錄,以及朝鮮知名小說家金萬重《西浦漫筆》所記載,跟《訓民正音》和佛經所使用梵語文字之間的關係等,都是創造韓文當時所流傳下來的傳說,特別讓人關注信眉和尚在這當中所扮演的角色。
尤其,推翻佛教為國教的高麗,改以儒教為立國方針的新王朝──朝鮮,讓君王跟和尚合作創造韓文,本身就是非常衝突且戲劇化的事件。他們認識的經過,甚至連歷史都沒有記載。尤其腹背受敵的世宗,還必須跟獨占知識,進而擁有權力的儒臣們持相反意見,一步步實現他「讓所有百姓讀寫文字的國家」的理想成真。就這樣,本片以最尊貴的一國之君「世宗」,以及地位最卑微的和尚「信眉」,描述著兩人的相遇、合作與衝突,以及他們身邊的昭憲王后、大君們、一起修行的信眉弟子們、學習新文字並成為傳遞者的宮女們等,一同展開這個震撼又感人的史詩故事。
值得一提的是,即使世宗閱覽各種中國的語言學書籍,卻還是對創造新文字毫無頭緒,沒想到這個造字的線索,竟埋藏在朝鮮打壓的佛教遺產《八萬大藏經》裡。透過信眉,世宗接觸到為了將佛經記錄下來,所創立的表音文字──梵語,而把造字方向定為表音文字。不過為了讓苦於生計的百姓們容易學習並應用,他認為還必須要有更簡單易學的原則。眾人為了找到世上所有聲音的方法,當他們聚在一起討論時,輕易地跨越了君王、王子、和尚的尊卑不同身份,或是宗教的差異。而世宗違反社會分明的階級制度,叫首陽大君和安平大君兩位王子,奉身份卑賤的信眉和尚為師,也顯示出韓文造字的過程,本身就是顛覆一般常識的事情。他們齊心協力,朝不可能的目標勇往直前,也讓觀眾在觀賞電影的過程當中,想要不自覺地替他們加油,尤其當完成造字的瞬間,勢必更能傳遞澎湃的感動。
事實上,偉大的世宗大王,不斷受到奉孔孟思想為圭臬的儒臣們施壓,並一輩子受到疾病纏身,甚至也是一位無法撫平心愛太太傷痛的丈夫。導演希望透過這部電影,傳遞出世宗跟我們一樣,都像凡人一樣有挫折與煩惱,所以找來「國民影帝」宋康昊來詮釋這位一代明君,而宋康昊也將再度以精湛的表情與情感,展現出世宗大王背後不為人知的一面。此外,他也找來同樣獲得大鐘獎、青龍獎等多項影帝肯定的演技派男星朴海日,詮釋不畏強權的信眉和尚。而居中引薦信眉和尚給世宗大王認識的昭憲王后,更可以說是韓文的催生者;而在臣子們監視等障礙出現時,也會提供解決之道,可說是世宗大王最有力的賢內助,則由演出過【擁抱太陽的月亮】、【雲畫的月光】等知名電視劇而廣為人知的全美善擔綱。這也是三人繼電影【殺人回憶】之後,睽違16年的再續前緣之作。透過三位實力派演員的詮釋,勢必將讓本片的故事變得更加立體且具有張力。
特別介紹-世界文化遺產拍攝地
從海印寺藏經板殿開始,到浮石寺無量壽殿和安東的鳳停寺!
韓國電影首度拍攝被聯合國教科文組織指定的世界文化遺產!
在擁有千年歷史的宏偉且有深度的空間,帶來無可比擬的體驗!
訴說韓文造字過程的電影《王的文字》,呈現出現今電影或連續劇中看不到的,甚至不是任何人都能輕易接近的歷史空間。編劇作業過程中,跟著和世宗齊心合力創造韓文的信眉和尚腳步,走訪全國各地寺廟的曹喆鉉導演,希望將電影中具象徵性的空間,在有實際歷史的文化遺產中拍攝。製作團隊耗費半年以上的時間,和文物廳打交道,長時間透過緊密和充滿細節的會議,從陝川的海印寺藏經板殿開始,到榮州的浮石寺無量壽殿、安東的鳳停寺為止,創下首度在聯合國教科文組織世界文化遺產指定的文化遺址,拍攝電影的創舉。
韓國三大寺廟之一的海印寺藏經板殿,目前為了完整地保存八萬大藏經板而禁止進入內部。不過八萬大藏經是讓世宗和信眉齊心合力造字的契機,在造字過程中也扮演著重要的角色,在工作團隊的努力下,讓觀眾在電影中可以間接地目睹到真正的八萬大藏經。不只這樣而已,《王的文字》裡出現許多韓國現存古老的木造建築物中,歷史最悠久的榮州浮石寺無量壽殿及安東的鳳停寺。除此之外,還有景福宮、昌德宮、谷城泰安寺、順天松廣寺國師殿等,歷史悠久且引以為傲的古建築。這樣的堅持呈現出人為作業無法顯現出來的色調,長久歲月的痕跡層層刻劃在建築物上所形成的歷史空間,將呈現給觀眾更多的看頭,讓人自然地回到韓文誕生的1443年。
#TheKingsLetters
票卷特別感謝 采昌亞洲電影世界 CAI CHANG Asia
泰安寺 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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