【水中月、空中花】
農禪寺位於台北市北投區,有別於一般佛寺的中式形象,大殿以 22 根巨型柱廊支撐,背靠遠山,殿前的水月池邊是清水模連廊,雅靜莊嚴。
「農禪寺」的名字取自唐朝百丈禪師創立的以務農維生、禪修生活為主的叢林制度。最初只有一棟二層樓農舍,落成於 1975 年,隨着共修的人逐漸增加,空間不敷應用,寺院開始擴建,增加了禪堂、齋堂、僧眾寮房等鐵皮建築,農禪寺儼然成了一座鐵皮叢林寺院,亦因此曾遭被拆遷的危機。
幸而在信眾爭取下,2004年獲市政府將農禪寺早期興建的農舍及寺院入口的「入慈悲門」牌樓登錄為歷史建築,免於拆遷,其他鐵皮屋則安排改建。
改建工程中,建築師姚仁喜負責設計一座新建的大殿。他曾打趣說:「我拿到的建築任務,就只有『水中月、空中花』6 個字!」的確,姚仁喜就大殿樣式諮詢當時的主持聖嚴法師時,法師只給出這「六字真言」,並將之命名為「水月道場」。
姚仁喜聽後,覺得水月、空花,虛實交錯,只能意會,不能言傳,卻道出了建築的真相。他根據法師的想法,畫起設計草圖。例如經文鏤空刻在牆上,當光線投在牆上,便會穿過鏤空字體將經文投射在大殿其他三面的玻璃門窗及牆上,好比「佛之以光」(意為佛的話,用光線傳進來),加強了水中月、空中花的幻像。
📸 wsifrancis、gibbyli、Daoan / Flickr
#記住家 #記園林 #記價值 #記風格 #建築物 #建築 #旅遊 #設計 #台北 #台灣 #寺 #design #architecture #temple #taiwan #taipei #instagood #hkiger #hkig #852 #travel
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,法鼓山台北農禪寺「農禪水月 都會心靈的一方淨土」(2018) 1971年,東初老人於關渡平原興建一棟兩層樓農舍,將之命名為「農禪寺」。1978年,聖嚴法師接任住持,一步步興辦現代化的佛法弘化事業。數十年來,十方信眾求法心切,小小農禪寺延展出層層鐵皮屋,成為現代人心靈的一方淨土,並孕育出動人的法鼓山...
「水 月 道場 落成」的推薦目錄:
- 關於水 月 道場 落成 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Facebook 的最讚貼文
- 關於水 月 道場 落成 在 張哲生 Facebook 的最佳解答
- 關於水 月 道場 落成 在 張哲生 Facebook 的最讚貼文
- 關於水 月 道場 落成 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最讚貼文
- 關於水 月 道場 落成 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
- 關於水 月 道場 落成 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
- 關於水 月 道場 落成 在 法鼓山【農禪寺】新建水月道場落成啟用大典暨系列活動 的評價
- 關於水 月 道場 落成 在 農禪寺水月道場@ 悠遊大台北:: 隨意窩Xuite日誌 - Pinterest 的評價
- 關於水 月 道場 落成 在 農禪寺水月道場姚仁喜2023-精選在Instagram/IG照片/Dcard上 ... 的評價
- 關於水 月 道場 落成 在 土鍋推薦ptt 2023 的評價
水 月 道場 落成 在 張哲生 Facebook 的最佳解答
艋舺龍山寺 1963 vs 2019
上圖攝於1963年12月26日(來源為聯合報新聞圖庫,謝謝 報時光UDNtime 提供),可以看到當時艋舺龍山寺的廟埕東西兩側聚集了滿滿的食肆攤商,而當時龍山寺對面是1927年(日治時期)闢建的龍山公園,面積約4,400平方公尺,二戰後已呈荒廢,後經政府就地重建,但因地勢較馬路為低,導致排水不良,且四周為商業繁榮地帶,市民出入頗多,園內常有民眾聚集圍坐,靜聽說書的講故事而流連忘返。1968年8月,北市府在龍山公園內設立商場,讓圍聚在龍山寺周圍的攤商遷入,此為第一代的龍山商場。畫面左側的塔樓建於日治時期,是消防隊的望火樓(瞭望台),望火樓前方西園路上懸掛的標語「為防天花發生 請趕快種牛痘」極具時代感。畫面右上角「慈愛女醫婦產科」所在的五層樓房位於廣州街207號,後來在80年代曾是「香雞城」,到了1993年,億萬里特賣廣場在這棟樓開業,一直到今(2019)年3月才因租約到期,搬到斜對面的金和盛大樓裡。仔細觀察,可以看到畫面最右邊有塊「風邪斯吧 功效第一」的霓虹燈廣告看板。
下圖由張哲生與2019年9月18日在同地(臺北市萬華區西園路與廣州街口)拍攝。
下面是刊登於1963年12月27日《聯合報》第2版的上圖相關新聞:
龍山寺前攤販 擇地另行安置
黃市長指示警察局 研究策劃整理市容
【本報訊】台北市長黃啟瑞,昨天在市務會議上指示財政局,立即會同龍山區公所,擇地另行安置龍山寺前林立的攤販。黃市長說:龍山寺為本市觀光地點之一,寺前的廣場不趕快整頓,很不雅觀。
黃市長同時指示警察局,負責研究策劃市容整理事宜,市區各處籬笆,破損過多者一律拆除,部份破損者即予修理。他又指示工務局,將各處水溝徹底清理,明溝部份由衛生大隊負責,暗溝部份由工務局發包清理。
《認識艋舺龍山寺與寺前公園的歷史》
艋舺龍山寺是泉州安海龍山寺之分靈寺廟,主要奉祀觀世音菩薩。據傳,雍正年間有渡臺移民將所佩帶的香火袋掛在樹上,多次於黑夜裏發光顯靈,遂有建寺之倡議。
1738年(清乾隆3年),泉州三邑移民,將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣,在艋舺合資興建龍山寺,並於1740年(清乾隆5年)落成。
清仁宗嘉慶年間,台北發生大地震,龍山寺毀損嚴重,曾進行重修。1867年,龍山寺遭受暴風雨侵襲,再次大規模修復,此次修復後,龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期,龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。
1919年(大正8年),龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損,空間被充為公用,便與鄉紳進行募款重建,推舉辜顯榮為重建事務的董事長,翌年展開重建,聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救,打造今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在1945年的二次大戰空襲中全毀,戰後才進行修復。
艋舺龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂,前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱,而大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井,相當罕見;整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌,都非常的精緻,展現了台灣傳統寺廟之美,極具藝術價值。
艋舺龍山寺奉祀的神祇達百餘尊,包括佛、道、儒三教,主祀觀音佛祖(即觀世音菩薩,亦稱觀音媽,象徵「大悲」,為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩)。寺內建築主要分為前殿、大殿、後殿三個殿,並可細分為許多廳;寺中共有七個香爐,分別為觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐,與關聖爐。
艋舺龍山寺的前殿分為三部份:三川殿(三門)、龍廳(龍門)與虎廳(虎門),又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量,「川」取自殿門外貌,殿門則稱為三川門。前殿主祀三寶佛,此外有許多神像陪祀於該殿,可能是落難神像,在此就不一一詳述。
三川門上有護法菩薩、四大天王,兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩,繪於中門之上。兩旁的門上,分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器,象徵著風調、雨順、國泰、民安。
前殿主祀的三寶佛為:釋迦牟尼佛(佛教教主,娑婆世界佛)、藥師佛(佛教東方淨琉璃世界佛,頌持該佛佛號,得以消災延壽),與阿彌陀佛(佛教西方極樂世界佛,頌持該佛佛號,得以往生極樂)。
艋舺龍山寺的大殿又名圓通寶殿,主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。
觀音佛祖即觀世音菩薩,亦稱觀音媽,象徵「大悲」,為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。觀音是「觀世音」的簡稱,一說是為了避唐太宗李世民的名諱「世」字,而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。
據佛教說法,觀世音菩薩過去已成佛,佛號正法明如來;現為阿彌陀佛脅侍菩薩,未來阿彌陀佛涅槃後,將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛,也是未來佛,故信眾常尊稱為佛祖。
除了觀音佛祖,大殿奉祀的神祇還包括:
文殊菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵「大智」。
普賢菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵「大行」。
韋馱菩薩:佛教護法,四大天王卅二將軍之首,為南方增長天王統率,執金剛杵。
伽藍菩薩:佛教護法。據佛祖統紀,智者大師度化關羽靈魂,關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢:佛教十八位護持正法的阿羅漢,亦稱尊者。
另外,照片中位於艋舺龍山寺對面(南方)的一大片綠地即為艋舺公園(萬華十二號公園),公園北側隔廣州街與艋舺龍山寺相望,西測為西園路,南側隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望;東側隔和平西路三段100巷,與西三水街市場相望。
艋舺公園的總面積達13,618平方公尺,該地的發展歷史如下:
1740年(清乾隆5年),艋舺龍山寺完工,由於地形為風水上的美人穴,遂於寺前開鑿一蓮花池,形成所謂「美人照鏡」。
1924年(大正13年),艋舺龍山寺整修,並於此地興建公園,以龍身噴水池作為鏡池。
1927年(昭和2年)12月24日,公園完工並對外開放,名為「艋舺龍山公園」,為台北市在日治時期所規劃的大型都會公園之一。
1968年8月,龍山商場設立於龍山公園內,此為第一代的龍山商場。
1992年,台北市政府回復該用地為民俗公園(萬華十二號公園),並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街;於是龍山商場內的大部分商家於1993年12月遷移至萬華車站北側廣場(台鐵萬華車站前B區)的新建大樓內,此為第二代的龍山商場;等到2004年萬華區行政中心大樓完工後,龍山商場內的攤商於2004年11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓,成為第三代的龍山商場,平均每層樓有30家攤位店舖,地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。
1995年,市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。
1999年2月14日,公園開工動土,由當時的台北市長馬英九主持,工程費時6年。
2005年1月22日,定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用,目前公園北側(艋舺龍山寺正對面)在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演,入夜之後,常可看到為數不少的民眾在園內休憩。
水 月 道場 落成 在 張哲生 Facebook 的最讚貼文
謝謝網友 Kura Ka 分享他和大哥、二哥、大姊在高雄左營春秋御閣五里亭的合照,左圖由他的爸爸在1982年拍攝,右圖則是37年後(2019年1月26日)舊地重遊時所攝。
位於左營蓮池潭的春秋御閣在1953年竣工,作為諸聖仙佛聖駕蒞臨的五里亭則是在1978年落成。接下來,讓我們來認識建造春秋御閣的啟明堂吧!
啟明堂雄踞左營區東南隅,坐西北向東南,位於風光明媚之蓮池潭西南畔,前以蓮池潭為腹地,南北擴及龜山、半屏山脈絡一氣,息息相連。
蓮池潭中有雍容高雅、古色古香之春秋御閣,另有九曲橋銜接金黃瓦頂、簷脊飛翹之迎送神儀站五里亭,又有青龍虯蟠背立觀音大士、善才、良女,與栩栩如生之騎龍聖像,各自散居潭面;湖光山色,青山綠水,如詩如畫,宛如人間仙境。尤其東南帝闕,巍巍高聳,雄偉壯觀,形似帝王將相,君臨天下之勢,此乃儒門聖地啟明堂之典模概況也。
啟明堂之歷史沿革:
1899年立廟「明德堂」,奉祀「五公菩薩」,後於1903年更名為「啟明堂」,奉祀武聖關聖帝君為主神。
1906年,經左營善信捐獻土地遷至現址,建單間茅茸,未幾年便將茅茸拆除,改建咾咕石紅磚平房。
啟明堂乃儒道釋三教合一之儒宗神教,又稱鸞堂,奉祀三教聖人,遵從鸞台之聖示,於1926年成立「樂善社」,專司聖諭宣講及慈善救濟。
文聖作春秋,貶惡褒善,亂臣賊子懼;武聖讀春秋,篤行大道,三綱五常全。因此啟明堂決定築春秋二閣,以發揚春秋大義精神;1951年10月開工築「春秋御閣」,1953年6月竣工。
1973年,啟明堂將原有平房拆除重建,期間蒙善信大德慷慨捐輸,讓「東南帝闕樂善社啟明堂」於1976年順利重建完成。
1976年,啟明堂興建五里亭,作為諸聖仙佛聖駕蒞臨,送迎之儀站,於1978年大功告成。
1979年,啟明堂決定塑觀音大士騎龍聖像於春秋御閣之間,1980年3月動工,歷時二載餘,迨於1982年竣工。
1984年,啟明堂築凌霄寶殿及三官殿,並於1995年完工,該殿建物共有四層樓,一樓為供民眾辦大型活動用之禮堂,二樓為供學子讀書之社區讀書中心,三樓為三官殿,四樓為凌霄寶殿。
啟明堂致力於建立儒宗神教之道場聖地,並以興鸞濟世、勸化眾生、移風易俗、力挽頹風為使命。
水 月 道場 落成 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最讚貼文
法鼓山台北農禪寺「農禪水月 都會心靈的一方淨土」(2018)
1971年,東初老人於關渡平原興建一棟兩層樓農舍,將之命名為「農禪寺」。1978年,聖嚴法師接任住持,一步步興辦現代化的佛法弘化事業。數十年來,十方信眾求法心切,小小農禪寺延展出層層鐵皮屋,成為現代人心靈的一方淨土,並孕育出動人的法鼓山開山故事。而歷經兩年整建,農禪寺水月道場終於2012年12月底落成啟用。一方水池,映照大千,農禪寺蛻變成一座即景觀心的景觀道場,繼續引領大眾培福修慧、安頓身心。
水 月 道場 落成 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
志蓮淨苑Chi Lin Nunnery是香港一個佛教非牟利慈善團體,屬下設有安老院、佛教志蓮幼兒院、佛教志蓮中學、志蓮淨苑文化部、志蓮淨苑夜書院、志蓮淨苑圖書館。此外,志蓮淨苑亦定期舉行法會。院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號,寺堂以仿唐代原木結構建築為特色,與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐建築群,是香港的特色建築及景點之一。志蓮淨苑亦是香港唯一的「女眾十方叢林」,為從各地而來的各方女高僧提供修道場所。1934年由葦庵法師和覺一法師,在藍昌源等居士協助下,成立一所佛教女眾十方叢林,作為供僧侶清修的場地。由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港,不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區,社會福利服務的需求甚大,志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。1957年開辦非牟利的孤兒院及安老院,收容貧苦無依。1988年5月,香港政府因興建大老山隧道而清拆志蓮淨苑及周邊的木屋區,政府的市區重整計劃及熱心人士的支持(特別是藝術界及演藝界的積極參與),造就了志蓮淨苑的重建計劃,首先重建護理安老院、志蓮中心,隨著是佛寺、學校、蓮苑等。志蓮淨苑的重建工程於1989年展開,全部重建工程於2000年5月18日完竣,並正式落成啟用。志蓮淨苑的殿堂是以中國唐代傳統木構建築為藍本,採用天然建材,殿堂的木構件,均以榫接方式結合,不須使用釘子,比例和諧優美。殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述,參照盛唐造像風格,厚重端麗,其造型、手印、執持法器各異,彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。整個殿堂南、東、西邊設三個大門,分別是「山門」、「東門」及「西門」。整體建築佈局為「三進三重門一院」:
• 第一進(闊66米,深36米):山門/蓮池/長明燈/長廊/天王殿/鐘樓/鼓樓
• 第二進:大雄殿/客堂/藥師殿/祖堂/觀音殿/臥佛殿/淨土經變圖
• 第三進:葦公紀念堂/五觀堂/法堂/藏經樓/方丈室/念佛堂
• 一院:萬佛塔
志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本,以中軸線為主體佈局,呈現對稱、均衡的唐代建築風格。小部份的建築手法亦採日本「和樣」形式。全棟建築物完全以檜木打造,是現在世界上最大的手造木構建築群。「西方淨土變」又稱「阿彌陀經變」,估計是敦煌石窟最早出現的經變之一,所謂「經變」,即是把佛經的內容「變」成圖畫,甚至雕塑的尊像,「西方淨土變」就是以圖畫來描述西方極樂世界。為配合‘志蓮’的古樸設計,不少樹木有數以百年計樹齡,其中更有兩棵羅漢松是由湖南移植來港二千年以上,大大小小的樹木姿態各異、妙趣橫生。而整個寺院內的木窗,亦以獨特設計,窗內的木條以菱型擺放,據悉亦能阻隔雨水的進入,卻無損涼風飄送入內。無論看植物、建築、古園林設計,亦是一本活的教科書。在護理安老方面,經五年重建和擴建,志蓮護理安老院成為全港最大的護理安老院,共可容納三百五十多位長者。並有日間護理中心及物理治療中心。可見志蓮淨苑在弘法利生各方面,均積極投入,蓬勃開展。1982年得到董事會主席王澤長積極支持,又開辦了達一萬平方英尺的志蓮圖書館,現時館內藏有佛學、哲學、建築及藝術書籍四萬餘冊,並公開提供圖書借閱、期刊閱覽及佛學資料查詢等服務。
水 月 道場 落成 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
黃大仙祠,全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠,是香港的一座著名廟宇,位於九龍東黃大仙,佔地約18,000平方米,由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平,另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等,故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築,同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中,照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建,為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物,照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後,是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建,經1961、1974、1993、2007年重修,「亭」的建築外貌,四周以八支紅柱襯托,與其他的小殿堂連成一線,乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像,使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間,梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興,偶然得到黃初平(黃大仙)降乩教導「普世勸善」,自此就成為黃大仙的信仰者,奉黃大仙為仙師,入道成為道侶,獲賜道號「傳道」。根據史料,1898年農曆八月廿三日,即黃大仙的寶誕,菩山道侶就開乩請求擇地建觀,普救百姓,在黃大仙「同意及指引」下,廣東第一間供奉黃大仙的祠觀,在翌年農曆的五、六月間,在廣州花埭(花地,位於芳村)落成。當時據說,只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應,使箕筆移動和辨認沙上的箕字,所以成為普濟壇的主持。清末民初時期,黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地,吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示,指廣州必有動亂,於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村,再成立「普慶」壇,並出錢出力,該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府,在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下,廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞,普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪,社會穩定受到威脅,梁氏返回南海故鄉,但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留,必須向南遷移」 。1915年,梁仁庵道長父子兩人,攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道,並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇(嗇色園)。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展,甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公,改建為孤兒院。梁仁庵到香港後,先在乍畏街及大笪地開壇闡教,再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店,兩年後該處被火燒毀,又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示,命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿,道侶到竹園村附近一山,見靈秀獨鍾,便再扶乩請示仙師,得乩示「此乃鳳翼吉地」,適合開壇闡教,遂決定於現址建祠,並於同年7月落成啟用。1921年8月,嗇色園正式成立,負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初,原為私人道場,只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多,及至1934年,園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限,不能再讓民眾入內,後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准,才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日,黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米,除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等,各具建築特色,祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外,祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建,令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放,全殿分為前廳及主殿,整體設計融合中國傳統道教及現代色彩,主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰,並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕,入場費為100港元,65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外,殿內提供「上表」服務,由道士代為「攝太歲」,收費300港元,完成「上表」後,善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像,以應不同善信的需要。
水 月 道場 落成 在 農禪寺水月道場@ 悠遊大台北:: 隨意窩Xuite日誌 - Pinterest 的推薦與評價
2012.12.29農禪寺水月道場落成啟用。 農禪寺位於北投區大業路65巷89號,離捷運奇岩站約750公尺,步行10分鐘。 我是從圓山騎車過來的,奇岩站還車後,Google最近的路線 ... ... <看更多>
水 月 道場 落成 在 農禪寺水月道場姚仁喜2023-精選在Instagram/IG照片/Dcard上 ... 的推薦與評價
農禪寺水月道場姚仁喜2023-精選在Instagram/IG照片/Dcard上的焦點新聞和 ... 最初只有一棟二層樓農舍,落成於1975 年,隨着共修的人逐漸增加,空間不 ... ... <看更多>
水 月 道場 落成 在 法鼓山【農禪寺】新建水月道場落成啟用大典暨系列活動 的推薦與評價
關渡平原的一隅,在這座由鐵皮屋組成的寺院裡,曾經聚集了成千上萬人,共同聆聽聖嚴法師講述佛教經典,修習佛法;曾經來自全球各地、背景各異、年齡不分的人,追尋聖嚴法師 ... ... <看更多>