#黃金體驗編:大家之前有親眼看過嗎
【精選】八旬伯起乩揮金箍棒!5次前滾翻參拜大聖爺
●民俗信仰請勿迷信
影片授權:陳清鉌
#大聖爺 #金箍棒 #乩童 #老乩
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅AhJie文王爺,也在其Youtube影片中提到,欢迎观众点击订阅铃铛然后到下面留言给我们宝贵的意见... 加入频道会员:https://www.youtube.com/channel/UC0hgH-nQ8zDnScoUkf6xosg/join 字幕投稿: http://www.youtube.com/timedtext_cs_panel?c=UC...
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八旬伯起乩揮金箍棒!5次前滾翻參拜大聖爺
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#台南市20個必去景點及必吃小吃美食 #推薦台南車站附近住宿新大樓一晚單人房500元雙人房630元
台南實在太好吃太好玩+跟老朋友們聚會很開心~澳打前同事威廉騎機車載我吃美食、逛廟宇、看老房子跟參觀台南市必去景點,謝謝導覽過超多觀光客的他知道我想看多點,一晚帶我吃看快20個知名美食跟景點,雖然逛到鐵腿不過超心滿意足,整個吃超飽恨不得有多幾個胃,深深愛上古色古香又美食多多的台南,下次還想再去玩看更多!😍
好巧的是去年透過沙發衝浪網站在基隆約喝東西聊天的義大利女生Mary,剛好她跟威廉兩個也在台南參加沙發衝浪語言交換聚會早就認識,每週他們都固定一群人約碰面練習英文、聚餐或出去玩(常常約在誰家一群人煮東西吃,還有大夥人約去海邊看海睡著到早上),可惜我去的時候他們剛好沒群約,晚上原本要去的Legend bar週日沒開,改去Mary家聊到兩點半多無所不聊。
❤️~台南市20個必去景點及必吃小吃美食~❤️
1.#阿江炒鱔魚:日治時期時台灣人普遍吃不起日本人愛吃的昂貴鰻魚,進而產生這道視覺跟口感類似鰻魚的平價鱔魚美食,鱔魚肉片比鰻魚薄,吃起來更Q彈,一小碗120也不是非常便宜,但到台南一定要試試看,隔壁的牛肉湯聽說也很有名是台南必吃美食之一!
2.#看西街台灣基督長老教會:台南看西街是基督教福音來台發源地,而1917年建立的看西街教會,即為紀念福音來台之教會。
3.#全美戲院:是台灣僅存唯一採手繪電影海報的電影院,建築物是1950年興建完工, 初期稱為「第一全成」戲院,1969年改稱全美戲院,1971年起轉型播映二輪洋片為主,實施半價兼兩片同映優惠售票制度。
4.#原台南測侯所:俗稱胡椒管,是位於中西區的氣象觀測用建築,建於日治時期明治31年(1898年),以圓形建物與寬煙囪塔樓兩種構造組成,是日治初期興建的少數大型建築之一,也是臺灣現代氣象觀測的啟蒙地。
5.#太平境馬雅各紀念教會:1865年6月16日成立,英國長老教會以醫療傳道,將基督的福音傳來台灣之紀念教會,是全台最早的教會。
6.#鷲嶺食肆:前身是鶯料理,鄰近當時的台南州廳、市役所等官署在地,日治時期是政商名流的交際應酬場所,昔日入夜後人力車川流不息,夜晚還有藝妓吟唱。現由台南阿霞飯店經營管理,重新命名為鷲嶺食肆。「鷲嶺」一字來自台南所在地之古地名,「食肆」除為提供飲食地方,也比喻所在高度為鷲嶺海拔「14」公尺的含意。
7.#台灣首廟天壇:為主祀玉皇上帝的道教廟宇。位於臺南市中西區,昔日為府城最高點-鷲嶺之上。 該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地,清咸豐四年才於祭天原址建廟立壇。 現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今。1985年該廟宇經中華民國臺灣政府指定為三級古蹟。
8.#府城鷲嶺北極殿:主祀北極玄天上帝,位在府城地勢較高處的鷲嶺之上,因北方屬黑,因此廟宇主體顏色不同於其他廟宇常見的紅色,而以黑色為廟宇主體顏色,是北極殿的一大特色。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額,是在1689年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年),由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的,歷史悠久處處都是寶貝。裡面可以拜周公跟桃花女斬求姻緣跟爛桃花,還有販售各式玄天上帝靈符,甚至有英文版的執杯說明,我在這捐獻買了100元的綠豆糕(一個10元)、鹹糕(一個10元)跟冰糖(一包20元)。
9.#台南市美術館2館:朋友說這現在是台南市最夯景點,整個晚上看到一群人在門口拍照不停,原來是由石昭永建築師及日本坂茂建築設計事務所共同打造,為普立茲克建築獎得主所規劃設計的建築物。建築本體以曾是台南花呼的鳳凰花為發想概念,五角形的外型將使南美館成為一座象徵臺南的文化地標,垂直錯落堆疊的展示空間結合大型碎形屋頂,構成台南美館2館的主要外型。
10.#萬福庵齊天大聖:建於明永曆年間,奉祀觀世音菩薩及齊天大聖,奉祀的齊天大聖是台灣祭祀大聖的開端及本山。小孩子受驚愛哭俗稱「著猴」,家長只要前往萬福庵拜祭大聖爺即可獲得改善。
11.#廣富號手製帆布包:嚴選台灣生產外銷國外的紡織廠合作,選用純棉製作的天然棉質帆布,整個布料製作與染整過程堅持「友善生產」,降低對地球生態的污染。
12.#中西區民權路二段巷子內眾多老房子,包含百年木造房、日治時代檜木房跟陶罐窗磚牆房。
13.#林百貨:俗稱五層樓仔,是位於臺灣臺南市中西區的百貨公司,於日治中期的1932年12月5日開幕,為臺灣第二間、以及南臺灣第一間百貨公司,也是臺灣唯一設有神社的百貨公司。落成當時是臺南第一高樓,且配有電梯、鐵捲門等當時少見的現代化設備。頂樓有二次大戰中轟炸受創的痕跡,二次大戰後結業。
14.#下大道旗魚羹:超好吃的能吃到旗魚肉的口感,可以選只要湯或加麵價錢一樣,朋友原本怕我踩雷一直叫我吃別的,他說台南羹是甜的跟北部愛吃鹹口味不同,我看到處都在賣覺得是必吃啊就堅持點,我有整碗吃完可能我原本就不排斥甜口味,喜歡吃鹹口味的人就可能不適合!
15.#藍曬圖文創園區:為台南市南區西門路上的一個微型文創園區。利用舊宿舍的空間,提供藝文展演、文化體驗、研習講座、餐飲等服務,於民國104年12月12日試營運。 藍曬圖源自建築師劉國滄於民國93年在台南海安路牆面上的街景藝術「殘屋藍圖」,是當時臺南的熱門景點。
16.#莉莉水果攤冰果室:台南最歷史悠久的冰果店,創於日治時代,原本是市場裡的蔬果攤,慢慢演變為今天的莉莉水果攤。必點「水果刨冰」可以加布丁看起來很讚,水果蓋在冰下讓吃的人有尋寶的感覺,我看到很多人點紅豆牛奶冰,也有不少人推番茄切盤沾醬,新鮮現打果汁也可以試試看朋友有點。
17.#大天后宮:為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,原為寧靖王朱術桂府邸。1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將靖寧王府改建為天妃宮供奉媽祖,後加封為天后,「大天后宮」廟名由此而來,也成了台灣第一座官建媽祖廟。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現。後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧。
18.#赤崁樓:荷蘭人於西元1652年創建,原稱普羅民遮城(Provintia荷文為永恆之意),漢人則稱之為「赤崁樓」、「番仔樓」或「紅毛樓」;雖然「赤崁樓」已歷經明、清、日治時期,至今仍大約維持原貌。赤崁樓從荷蘭人據臺時期便是行政中心,西元1661年鄭成功驅逐荷蘭人後,即改普羅民遮城為承天府治。清初台江尚未淤塞前,浪濤可直達赤崁樓下,「赤崁夕照」是當時著名的臺灣八景之一。
19.#大觀音亭& #祀典興濟宮(觀音佛祖/保生大帝):就在我住宿旁邊走沒幾步就到了,廟旁有顆超巨大的「姻緣樹」,我一看到這三個字就停下來合手拜拜,想必這兒的月老也是非常厲害吧!大觀音亭建於明永曆32年,(西元1678),主祀觀音佛祖,是台南府城內創建最早,規模最大的觀音廟,也是歷史最為悠久的。是台灣官建祭祀觀世音菩薩的首廟,與西元1679年建立主祀保生大帝的興濟宮位於同一處,兩廟中央有著現在難得一見的官廳連連接,過往官民進入參拜前都會在官廳裡更衣,再從八角門分別通往兩廟,也成為佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景。祀典興濟宮俗稱大道公廟,主祀保生大帝,是明鄭時期至今規模最大的官建保生大帝廟。大道公廟以藥籤聞名,相傳開山巡撫時期,清兵常要進入未開發的深山區域,因而染上瘴癘惡疾,因此成為入山前必來祈求平安的廟宇,有許多官兵在當時醫藥尚不發達的年代前來求取藥籤治病,後來果然靈驗,讓大道公藥籤在當時大為興盛,至今廟內仍保留許多藥籤展示。
20.#陰陽公廟:開基陰陽公廟建於道光七年(1827),原廟址為東竹巷(今公園國小南側),日治時期因徵收土地而北遷,後又與道光四年建的大北門辜婦媽廟與道光十八年建的興隆宮(主祀法子公)合併。陰陽公為一半黑臉,另一半白臉、紅臉、或金臉;除了醫藥方面非常在行,在司法相關的考試上也是非常靈感,許多要考警察、律師、法官的考生均會前來祭拜以求保佑。辜婦媽分香自山川台辜婦媽廟,也就是開基辜婦媽廟,為雍正皇帝所敕封的一品夫人;婚姻求子就拜她!
這次住宿是透過booking.com訂「#天使谷旅店」,離台南火車站跟轉運站走路都差不多十分鐘多一點,週日單人房一晚504元、雙人房也只要一晚630元,check in時老闆自己說算500元就好,在很新的大樓裡面設備算新跟乾淨,退房時間12點還蠻好的不會太早,樓下走30秒不到就有全家便利店、附近還有歷史悠久的「鴨母寮」傳統市場可以吃早餐或中飯。
去外縣市邊工作邊旅行見朋友讓我好感動的是,義大利女生Mary還盛情說月底有幾天她不會在家,房間可以整個讓我住叫我再下去台南玩多天一點;台中開餐廳的澳打朋友也訊息叫我下次去一定要找他;下個月初要去拜訪花蓮布農族部落,遠嫁花蓮的國中同學也叫我去她家住,突然覺得如果來個環島旅行見見老友好像也不錯!🥰❤️
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抖音号: WenWang960428
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關於我拍攝神系列的個人原則:
1. 一心只想紅而不是傳承信仰文化的神廟和師父 對不起 我不拍 因為根本沒有意義??♂️
2. 神廟理事不和諧 對不起 我不拍 不然等下又多多事情 之前就中過一次了??♂️
3. 愛出風頭 喜歡講是非的理事或者師父 對不起 我不拍 因為你們的口德很糟糕??♂️
注意:就算你們要包多大紅包給我 對不起 我不拍 因為我不收神廟的紅包 也不需要用神廟主神的名義來叫我收??♂️
我不是你們所謂的驕傲或者Lanci 也不是你們所謂的只拍“高等級”的廟而沒有拍小廟 因為對我來說神廟沒有分高低 也沒有分大小 只要不破壞我三個原則 我就會接受並且去拍攝 因為我要我的觀眾看到的是一心傳承信仰文化和認真濟世救人的正統神廟 他們支持我 那麼我也必須對我的觀眾負責?
——————————————————————————————————————————
0:00 Intro
1:16 西遊記
2:23 現實中的大聖
3:20 屏山祖廟
4:33 孫靈宮齊天大聖慶典
6:27 孫靈宮齊天大聖慶典 - 請神儀式
7:07 孫靈宮齊天大聖慶典 - 犒軍儀式
10:40 孫靈宮齊天大聖慶典 - 蓋王令
12:11 孫靈宮齊天大聖慶典 - 補運儀式
12:54 感謝收看
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迎神
作詞:吳永吉、武雄
作曲:吳永吉
編曲:董事長樂團
正月拜天公 二月請財神
三月迎媽祖 四月是清明
五月慶端陽 六月敬關公
神明有保庇 咱人民有信仰
七月做普渡 八月中秋暝
九月跳太子 十月大聖爺
十一月阿彌陀佛 十二月來送灶君
神明有保庇 風調雨嘛順
也著神 也著人 也著伸手摸良心
也著做 也著拚 也著靠咱的鄉親
也著趁 也著食 也著公媽來致蔭
也著你 也著我 也著逐家攏認真
認真為土地 認真為百姓
神明有保庇 保庇咱逐家
大聖爺信仰 在 高南順天宮- 民間信仰-『齊天大聖 大聖爺』的由來小編比較偏向 的推薦與評價
總之, 用最虔誠的心敬拜神明, 安好心做好事就會有好保庇, 祝各位平安健康! ... <看更多>
大聖爺信仰 在 齊天大聖真的存在??他其實最早不是來自《西遊記》??ft ... 的推薦與評價
歡迎觀眾點擊訂閱鈴鐺然後到下面留言給我們寶貴的意見...YouTuber on Folk Beliefs 民間 信仰 影片創作者 每個星期三和星期六晚上8點準時更新影片加入 ... ... <看更多>
大聖爺信仰 在 Re: [經驗] 看到孫悟空顯靈- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《kokone (kokone)》之銘言:
: 本來是想安靜改我的東西的,不過實在是覺得大聖爺很衰。所以還是碎碎念一下好了
: ,某些人覺得齊天大聖不過是西遊記裡的虛擬角色,拿來拜很好笑。不過其實也有許多人
: PO了大聖爺信仰的由來。反正學界也有足夠的研究來證明大聖爺信仰早在吳承恩寫西遊記
: 前就存在了,吳承恩不過是藉由這些傳說來進行他的角色設定。有些研究還會更延伸到印
: 度的猴神信仰(透過佛教這關係)。
的確有人認為孫悟空是參考猴神哈奴曼,卻不代表哈奴曼=孫悟空
怎樣不同建議你直接google,差異太大了我根本不會把這兩者擺在一起
而現在講的齊天大聖可是西遊記的石猴而不是猴神信仰
借用某個傳說形象去設定出來的空想角色,不等於該傳說
這點一定要搞清楚
拿你下面提到的雷神索爾來說好了
電影雷神索爾裡面的索爾,跟神話中的索爾不能直接畫上等號
: 不過拿虛擬人物這點來談論,我實在覺得不是很好的例子。因為其實許多宗教中的神
: 明照這種邏輯看來都是不存在的,例如宙斯、維納斯、阿波羅、雷神索爾、齊天大聖。所
: 以你要說他們跟小叮噹一樣也不是不可以啦。就連耶穌好了,事實上到底是不是存在這個
: 人其實認真說還是有爭議的。如果單純只以存不存在來說,那小叮噹是可以跟耶穌或是觀
: 世音並列的。因為都是人創造的啊~~~
從根本上你所謂的邏輯有誤
宙斯等等那可是希臘神話,是從遠古流傳下來的神話故事
作者是誰不明,是在怎樣的情況出現這些神話不明,僅能推測
但小叮噹跟孫悟空可不是,誰創造的,哪個年代出來的都可追溯
這是完全不一樣的情況,希望你能夠搞清楚
: 但實際上若有人這樣比,大概許多人都不會接受的。如果再舉個更極端的例子,老子
: 是否真有其人在學界也有討論。但如果老子真是如某些人所主張的只是一個"虛擬"的人,
: 那我們可以因為老子不存在去否定老子這本書的價值嗎?我相信大部分的人都不會認同的
: 。我知道這樣的比喻或許有些人會認為扯遠了,但我想透過這例子說明一件事。真假絕對
: 不是判斷事物的唯一標準。在我個人立場,真假只存在於自然,人的世界是存在各種價值
: 的。
這不是扯遠而是亂扯,研究老子是否真有其人
跟是否否定道德經價值是兩回事
希望你能搞清楚這兩件事情的分別
: 最主要的其實是價值的問題,對於人來說,很多事情其實是你接不接受,或是你選擇
: 怎樣的態度。有些人選擇了以世俗的宗教作為他的信仰,有些人則否。這是每個人的選擇
: ,你可以不認同對方的選擇。但你畢竟不是對方,你所批評的也只是你的看法。自從我寫
: 了東港諸神小故事,我其實也筆戰不少次。我特別不能認同以科學來批評宗教信仰這回事
: 。原因很簡單,因為他不過是以一個科學的信仰來批評另一個信仰。
質疑唬爛文跟質疑宗教信仰是兩件事,希望你能分清楚
全世界沒有任何一個宗教告訴你,所有的唬爛文都該相信
: 的事物,這大概也是科學的範圍。人的世界太複雜了,也不見得是實證科學能處理的範圍
: 。舉個例子:你能舉證左派右派何者為真嗎?輕率的以"科學"作為判斷信仰的工具,不過
: 就是科學絕對化,把科學變成科學教。(愛因斯坦大千歲...柯柯)
科學本質上就沒有什麼絕對化,當你說出這句話時就能斷定你不懂科學
不懂科學的情況你有什麼誤解都是在打稻草人而已
科學追求的是真理,不斷推翻先前認知是很常見的事情
: 宗教信仰本就不單純只是真假的問題,如果只以真假論也太過簡化。東港溫王爺在史
: 書上查無其人,照前面邏輯跟齊天大聖差不多。但溫王爺信仰在東港發揮的凝聚力可以用
: 真假論嗎?就像我在前面寫過的,東港與台南三寮灣兩個素不相識的地方,竟可以因為一
: 個"虛擬"(小叮噹)的"神"串起至今一甲子的交流。真假是一回事,價值也是另一回事。如
: 果僅以真假論,我想那世界上也太多事不用討論了。
https://0rz.tw/6ZyEM 東港溫王爺
你把溫王爺拿來跟小叮噹比,小心天譴
小叮噹我能告訴你是從籐氏創造出來的
你不妨告訴我你以為溫王爺是哪本創作中的內容?
: 我只想簡單說,事物真假不見得跟價值判斷可以畫上等號。因為有許多事物不是以真
: 假論斷。如果真是那麼科學,我想對於齊天大聖要先有足夠的資料蒐集,而不是僅僅只憑
: 印象中齊天大聖來自於西遊記來做為批評標準。批評者不過是靠著其刻板印象,運用所謂
: 科學來正當化自己的說法。如果說科學要客觀,那麼這樣的態度到底是否真正科學?人事
: 間許多事還是先放入跨號或是懸而不論吧。
再說一次,不要把質疑唬爛文跟其他的事情混為一談
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.69.23.202
我之前講的那堆東西,主要用意並不是去否定人為空想創作物的信仰
是要凸顯很多信徒其實也是按照自己信不信,去判斷經驗文是否唬爛
進一步就是判斷經驗文時之應該要用"同樣的標準"去看
如果空想人物有可能化身成神,那就不限於古代的小說
因為信徒無法用"同樣的標準"去"證明"他講的是唬爛
回到哥吉拉
所以如果相信空想的孫悟空可以變成神
那麼這哥吉拉以後也可以變成神
被多人質疑的文章,往往都是內文有複數以上很詭異的點
※ 編輯: shamanlin 來自: 203.69.23.202 (09/10 10:23)
如果你要求證明為真實那就好笑了,先去挑戰三大宗教吧
當然你可以認為宗教典籍是創作非記述,很可惜那些宗教不會甩你
※ 編輯: shamanlin 來自: 203.69.23.202 (09/10 18:02)
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