週末趁著天氣好,到根津一帶享用玄米蔬食與下午茶。想說已經兩年多沒參訪曾深受夏目漱石等文豪愛戴的根津神社,沒想到一到神社入口就看到後方山丘上的杜鵑花群正以最美的姿態吸引著人群湊近一步觀賞。
櫻花季一過,差點都快忘了杜鵑花已經悄悄地在每天經過的街道兩旁迎接後半的春日。根津神社境內多達100種杜鵑花種類,3000株沿著地勢綻放形成一片滿山紅的花海,非常壯觀。
從山丘的最高處往下看,便會發現境內乙女稻荷神社的迷你版千本鳥居就那麼自然地被圍繞在繽紛的花叢之中,這景色任誰看了都會忍不住停下腳步好好欣賞。
值得一提的是,根津神社擁有1900年以上歷史,是東京數一數二的古老神社之一,而且因為很幸運逃過了戰爭與災害,現存的社殿與唐門等建築都是江戶時代的樣貌。東京現在唯一還可以看到江戶時代所製的樓門也在此,令人有種巡遊活的歷史博物館的感覺。
雖然今年不舉辦杜鵑花祭典,沒有甘酒茶點或收集古董的攤販,但能這樣靜靜的繞上一圈反而讓大家更能感受杜鵑花的美。
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以日文介紹在東京的台灣美食與台灣相關店家的IG: https://instagram.com/mihostaiwan
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅撒醬x日初Sachiko's FirstDay,也在其Youtube影片中提到,#泰雅渡假村 #原住民 #北港溪溫泉 11/16溫泉祭資訊: https://www.facebook.com/906129092879490/posts/1364881337004261?d=n&sfns=mo 11/1~12/31北港溪溫泉嘉年華住宿優惠 https://www.faceboo...
台 江迎 神祭 歷史 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【一起來寫】#這是一篇沒吃到鮭魚的怨念文 // 鄭雋立
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台灣的日常永遠魔幻無比,近日戶政機關與壽司店成為鮭魚勝地,鮭心四濺的絕景讓全球媒體跟日本綜藝一樣好吃驚(笑)。在各國為政變或防疫苦惱的2021年上旬,能瘋鮭魚無疑是種幸福。吃過鮭魚的你想必攝取了大量DHA和Omega3所以頭好壯壯,快來讀些『鮭知識』弘揚偽學術的勤學精神。
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■ #遠古信仰與工藝傳統色
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鮭魚在河流與海洋間循環繁衍、死亡的特性,讓先民解讀為 #死與再生的象徵,在許多文化圈都具有神聖意涵,當然也是成人哄騙小孩「#逆流而上」的好材料。據符號學家Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson(2009)考察,凱爾特族文化將鮭魚視為智慧象徵,也是北美原住民喜好的圖騰,北海道原住民愛奴族則稱之為「神魚」。
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眾所皆知的天然鮭魚肉色,來自長時間攝取磷蝦累積的蝦紅素。在日本平安時代以降的國風文化發展,工藝傳統色廣納《萬葉集》、《源氏物語》等文學作品記述的近千種色彩名稱(高宮和彥,2003),其中便有 #鮭色(さけいろ,sakeiro)、 #乾鮭色(からさけいろ,karasakeiro),可視為古人鮮食或製作魚乾的證據。
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■ #著名的鮭魚繪畫
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由於資產階級與早期消費文化興起,西方在巴洛克時期發展出專攻靜物畫的專業畫類。有時用來炫富,有時服膺宗教作諫世用途。江戶時代,遲暮之年的 #葛飾北齋 畫出了〈塩鮭と鼠〉;明治維新西化浪潮下,寫實主義巨匠 #高橋由一 則畫出了多幅被政府列為重要文化財產的靜物畫〈鮭〉。
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◆圖1:高橋由一『鮭』,東京藝術大学大学美術館 「近代洋画の開拓者 高橋由一」展覽海報。
◆圖2:葛飾北齋『肉筆画帖:塩鮭と鼠』。
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■ #餽贈與祭祀的神祕意義
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日本人食用鮭魚的歷史最早可回溯至萬年前的繩文時代,現今在東北部秋田、山形等地仍保有許多與鮭魚有關的禁忌、傳說,可見得鮭魚在 #神道信仰 的重要性。明治時期迎來了西洋畫的創作風氣,當時日本曾出現超過十幅構圖與高橋氏雷同的畫作,全數皆為單隻吊掛的鮭魚或川鱒,部分魚肉削去。藝術史家宮下規九朗(2015)指出,這種現象與日本人在歲末年終贈送「#新卷鮭」(新巻き鮭)的習俗有關,具備祈福的神聖意義。新卷鮭最早出現在平安時代(約西元十世紀),當時漁民為保持鮮度,將新捕獲的鮭魚鹽漬後在寒風中風乾,殺菌兼保鮮。
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高橋由一的鮭魚畫多半繪製在縱向長方形木板,上半部附有小孔供掛設用,其中一幅鮭魚頭部綁有牌子,寫著:「出自日本橋中州町美妙館」,可見畫作本身即是作為餽贈之用,既具有靜物畫的特性,更帶有神道教信仰祭祀祈福的神聖意涵。
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■ #延伸閱讀:
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◆一起來寫美術史系列:
誰規定粉紅色等於女生?憲法還是地球聯邦法?
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1439174366270184
母親節專題:康乃馨的藝術史與其他
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1460352190819068
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■ #參考文獻
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01. Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson著,李時芬、林淑媚譯(2009)《符號與象徵:圖解世界的秘密》,台北市:時報文化,頁69
02. 高宮和彦(2003)〈色から見た食文化〉《日本調理科学会誌》2003年36巻 2 号,p. 177-183
03.宮下規九朗著,楊明綺譯(2015)《這幅畫,原來要看這裡》,台北市:新經典文化,頁92-95
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市議員冉議員至新社九庄媽參拜
(綜合報導)
市議員冉齡軒今天與台中市政府客委會主委江俊龍、新社區公所林淑惠區長共同到新社九庄媽新任爐主羅道維家上香參拜。
在台中市山城新社區最具歷史特色的「新社九庄媽」,有別於一般媽祖信仰,特色在於「有神無廟」,媽祖神尊是輪流在社區居民家中奉祀,也就是有所謂的「爐主」。
說到「九庄媽」的由來,相傳是台灣二百多年前,有一名新社民眾至東勢角石壁坑採樟腦時,在一次大雨中,跑到一間荒廢破草寮躲雨,發現一尊受雨淋溼的媽祖神尊,等待大雨過後,在工地旁搭建茅屋奉祀;後來庄民回到新社,便將此尊媽祖迎回家中奉祀。
而當時漢人至新社開墾,與原住民泰雅族人,經常會有衝突發生,尤其泰雅族人的「出草」,對漢人而言更是一大威脅;據說當時奉祀之媽祖數度顯靈,赫阻了泰雅族人,也因此當時媽祖的香火日漸鼎盛,信徒日益增多。
市議員冉齡軒表示現在已經是開化的民主時代,過去開疆闢土的舊有思想都要隨時代變遷改變,不管是漢人或是原住民,大家都是生活在台灣土地上的珍貴百姓,一定要彼此尊重和包容,文化要互相交流,扭轉過去僵固的刻板印象。今日參拜時與客委會江主委、新社區公所及地方社區發展協會等共同討論,希望在今年農曆三月二十三日媽祖聖誕千秋時,舉辦一系列的祭祀結合文化的觀光活動,邀請台灣人民來新社區一覽九庄媽的傳統溫情。
今年的九庄媽爐主羅道維說,有感受到媽祖的神威、慈悲的胸懷及濟世的精神,因此,對媽祖非常敬仰,懷著尊重莊嚴的心態迎接媽祖,因此今年有特別將媽祖駐駕的環境做好,讓信仰九庄媽的信徒有比較方便流暢的停車場及上香動線規劃。
市議員冉齡軒表示,今日來參拜為百姓祈福願媽姐保祐新社區地方上的居民,農業及觀光產業興旺,大家身體健康、孩子們課業進步,每位鄉親闔家平安喜樂。
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希望能把台日文化傳遞到全世界🌍
尤其是台灣,世界上還有很多人都不太認識
希望能盡自己微薄之力,讓我們熱愛的台灣發揚光大✨
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此外,撒醬在2016年開始舉辦個人日文講座,有興趣的人請關注我的臉書粉絲團和instagram上也會每天用中日文分享台日資訊(≧∇≦)
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台 江迎 神祭 歷史 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
下關市位於日本本州最西端、關門海峽北岸的一座城市。人口約27萬人,為山口縣內人口最多的城市,卻是全國人口最少的中核市。市區的下關港周邊古稱赤間關,亦寫作訓讀相同的赤馬關,簡稱馬關(ばかん)並成為其別名。清朝光緒年間甲午戰爭爆發後,中日兩國在此舉行和談並簽訂了中日第一個不平等條約——《馬關條約》,割讓臺灣予日本。「唐戶市場」有著「下關的廚房」美名,令旅人津津樂道的是這裡的新鮮魚貨售著庶民的價格、優良鮮美的品質。唐戶市場主要是魚貨市場,地面是賣魚的攤販,二樓則是食堂。遇上周末假日,市場裡有海鮮屋台街,每家魚攤都會出來擺攤賣生魚片、握壽司以及海鮮丼飯,來一趟唐門市場,就能滿足多種味覺享受。海鮮屋台最有趣的是,在通道間就能找個椅子坐下,立刻大啖手上的海鮮。若是一大早前往唐戶市場,可以看見漁民們吆喝卸貨的景象,走過批發區就可以看見正在挑選海鮮的滿滿人潮,各樣魚市攤販不絕於耳的叫賣聲,很是熱鬧,攤位上 除了可以看見肥美鮮魚、殼蟹、海膽、貽貝以及花枝章魚,還有已經切片擺盤的各式刺身,尤其晶瑩透亮的河豚生魚片更是吸睛,來唐門市場這全國集散地,沒品嘗到新鮮河豚,絕對會成為旅途中的一大憾事。
「龜山八幡宮」有著悠久歷史,建於859年的龜山,是下關的祭祀中心,奉祀應神天皇、仲哀天皇、神功皇后及仁德天皇,於平安時代自宇佐八幡宮勸請而建,因所在的位置為海島且形狀像龜,故稱其為「龜山」。八墦宮內有世界第一的河豚像以及販賣可愛的河豚御守及繪馬。本州島西側這塊地區合稱「中國」地區,其中面向瀨戶內海這塊的是「山陽道」,而面向日本海的區域則是「山陰道」,是日本律令時代的道路名稱;「山陽道」在律令時代是連結畿內與北九州的道路,七道之中唯一被編為「大路」等級,是最被重視的道路。下關地區屬山陽道。龜山砲台為鞏固海防而設立,其遺跡為一高170cm的石碑。江戶幕府時期,為了攘夷而建的砲台,第一彈就由此處打向停泊的美國商船,開啟了下關戰爭。河豚在下關隨處可見,是當地名產也是最受歡迎的吉祥物,據說摸了神龜會延年益壽。